Με την τελετή αποκαθήλωσης που τελέστηκε σήμερα το πρωί της Μεγάλης Παρασκευής στον Ιερό Ναό του Αγίου Σπυρίδωνα στο Λιθόστρωτο και την περιφορά του επιταφίου που θα ακολουθήσει το βράδυ κορυφώνεται το Θείο Δράμα. Με κατάνυξη πλήθος πιστών βρέθηκε στον Αγιο Σπυρίδωνα για να παρακολουθήσει την συγκινητική τελετή που τέλεσε με ευλάβεια ο πατήρ Ιωάννης Μεσολωράς.Γιώργος Χαλαβαζής Παρακάτω βίντεο και φωτογραφίες

Μεγάλη Παρασκευή και το Θείο δράμα κορυφώνεται με την τελετή αποκαθήλωση. Παρακάτω θα δείτε φωτογραφίες από τον Ιερό Ναό Αγίας Μαρίνας Βλαχάτων, όπου έγινε το στόλισμα του επιταφίου. Φωτογραφίες: Χριστίνα Ζησιμάτου

Το Ευρωπαϊκό Πρόγραμμα Comenius για μια ακόμη φορά έφερε κοντά μαθητές από το Γυμνάσιο Μεσοβουνίων και από σχολεία της Εσθονίας, της Ισπανίας και της Γερμανίας. Από τις 21/04 μέχρι και τις 29/04 το Γυμνάσιο Μεσοβουνίων φιλοξένησε 23 μαθητές και 11 καθηγητές από τις παραπάνω χώρες.Το θέμα εργασίας ήταν η ηλιακή ενέργεια και τα παιδιά είχαν την ευκαιρία να συνεργαστούν και να μάθουν ενδιαφέροντα πράγματα. Οι μαθητές φιλοξενήθηκαν στις οικογένειες των Ελλήνων μαθητών και η γλώσσα εργασίας ήταν τα Αγγλικά.

«Το κάψιμο του Ιούδα» Γεράσιμου Σωτ. Γαλανού Στην ελληνική λαϊκή παράδοση, οι βασικότερες κατηγορίες κατά των Εβραίων πηγάζουν από το μαρτύριο και τη σταύρωση του Ιησού Χριστού. Βρίσκουμε ένα μεγάλο αριθμό κατηγοριών και αναφορές, ιδιαίτερα μέσα στα ευαγγέλια της Μεγάλης Εβδομάδας, για το «γένος των Εβραίων», που παρουσιάζεται υπεύθυνο για τη σταύρωση του Θεανθρώπου. Φράσεις και λέξεις όπως : «Θεοκτόνοι, θεοσταγείς, παράνομοι, λαός δυσσεβής και παράνομος» καθώς και «Αλλά δος αυτοίς, Κύριε, κατά τα έργα αυτών, ό,τι κενά κατά σου εμελέτησαν» χαρακτήριζαν εκείνα τα χρόνια τους Εβραίους που όπως όλοι γνωρίζουμε στην ιστορία θεωρείται λαός ένοχος για τη δίκη και τη σταύρωση του Χριστού.

Αγαπητοί φίλοι αφού σας ευχηθούμε ολόψυχα χρόνια πολλά και καλό Πάσχα θα θέλαμε να σας ενημερώσουμε για μια πολύ αξιόλογη νέα έκδοση για το νησί μας, αυτή του κ Αγγελο-διονύση Δεμπόνου με τίτλο: "Το χάραγμα του θηρίου της Βαβυλώνος". Για το συγγραφέα δε θα πούμε τίποτα, γιατί όλοι γνωρίζετε τον κ. Δεμπόνο, το ζωντανό θρύλο της Κεφαλονίτικης λαογραφίας, που στην ηλικία των 92 του ετών συνεχίζει ακμαιότατος το έργο του για την ανάδειξη του πολιτισμού του τόπου. Το βιβλίο ιστορικό κατά βάση αλλά συνάμα και φιλοσοφικό μιας και καταπιάνεται με το θέμα της δικαιοσύνης και πιο συγκεκριμένα της ηθικής του Νόμου. Για το βιβλίο δε θα πούμε τίποτα αλλά θα αφήσουμε το συγγραφέα να μας το παρουσιάσει:«Τα κεφάλαια αυτού του βιβλίου, ουσιαστικά αυτόνομες ενότητες, γράφτηκαν σε ξέχωρους χρόνους, σε περιστάσεις διαφορετικές, χωρίς καμιά εννοιολογική σχέση μεταξύ τους. Αναφέρονται σε γεγονότα που δεν συνδέονται, σε εποχές που δεν ταυτίζονται, σε άτομα που δεν σχετίζονται, σε τόπους που δεν επικοινωνούν. Έχουν τη συντομία της αυτονομίας, τη διάρκεια της πραγματικότητας, τη διαφάνεια της προσωπικότητας, της ακεραιότητας τη διαχρονικότητα.Παρόλο που οριοθετούνται από δυο σταθερούς χρονικούς προσδιορισμούς, ΧΘΕΣ ... ΣΗΜΕΡΑ δεν κατατάσσονται, αλλά ελίσσονται και διολισθαίνουν από τον ένα στον άλλο, χωρίς απόλυτη εξάρτηση, δίχως τη δυνατότητα πλήρους καταστιχοθέτησης. Το γεγονός το χθεσινό γίνεται σημερινό συμβάν και τα ενεργούμενα στο παρόν, συνειρμικά παραπέμπουν σε αναμνήσεις του παρελθόντος! Γιατί διαχωριστική γραμμή ανάμεσα στο χρόνο και το γεγονός ως παραγωγό του ουδέποτε καθαρογράφτηκε αλλά απεναντίας, συνεχώς και αενάως η γραμμή αυτή μετατοπίζεται. Ο σήμερα δράστης γίνεται χθεσινός απολογητής, πριν προλάβουμε να τον μελετήσουμε, να τον κατατάξουμε ή να τον ανακρίνουμε. Και ο χθεσινός ήρωας μεταμορφώνεται σε γείτονα μας και οι πράξεις του πρώτου, έργα του δεύτερου, από την ομίχλη της ιστορίας ξαναπροβάλλονται στο κατάφωτο κοινωνικό προσκήνιο.Το μόνο σίγουρο προσδιοριστικό στο χρόνο είναι το αύριο, όταν δεν συνδέεται με άτομα, γεγονότα και καταστάσεις αλλά μόνο με προσδοκίες. Για τούτο και συνεχώς άπιαστο και απλησίαστο, αποτελεί το όριο της ελπίδας και το ορόσημο της αντοχής σε ώρες αγχωτικές, που και αυτό όμως, αδιαμόρφωτο σαν εκτόπλασμα, για να μπει μέσα στην εστία της ιστορικής έρευνας πρέπει να κινηθεί ανάδρομα, ώστε περνώντας επιτροχάδην το σήμερα, να μεταβληθεί σε χθες!!! Να γίνει παρελθόν, ιστορία, μύθος, δράμα, έργο, δράση, παράδοση. Στη συλλογή του πλούσιου αυτού υλικού δεν τηρήθηκε κανένας κανόνας. Δεν υπήρξε καμία σχεδίαση, δεν αποτολμήθηκε προγραμματισμός. Μπήκαν στο στόχαστρο της έρευνας, απροσδόκητα, απρόσκλητα, συμπτωματικά, τυχαία. Λαθραία θα λέγαμε, σε στιγμές αναδίφησης και ερευνητικής αποθησαύρισης. Ξεπετάχτηκαν από το σκοτάδι της άγνοιας, παρθένα, σκονισμένα, ταλαίπωρα, κακοπαθημένα, δυσανάγνωστα και ευαίσθητα. Και στο χρόνο και στη φθορά αλλά και στο συνειδησιακό ερεθισμό ευαίσθητα, για όσους βέβαια τον έχουν ή και για κείνους που θα τον νιώσουν μελετώντας τα. Τέκνα άσχετων συζεύξεων, όχι όλα νομίμων, και ως πράξεις και ως συλλήψεις, αποτελούν κώδικες διδαγμάτων, πηγές γνώσεων, πακτωλούς επιχειρημάτων, αλλοπρόσαλλων ίσως και κατά τις περιστάσεις και αντιδιαστελλόμενων, αλλά πάντα αξιόπιστων και αξιοπρόσεκτων, ακόμα και όταν πληγώνουν, θίγουν, καταδικάζουν ή κατακρίνουν. Αποτελούν κάτοπτρα προσωπικά και κοινωνικούς ανακλαστήρες μα και ανοδικά σκαλοπάτια, πολλές φορές τα ελλείποντα μέχρι σήμερα από την κοινωνική γνωσιολογική μας κλίμακα. Τα κεφάλαια αυτά, ανόμοια εξ αντικειμένου, αυτόνομα ως γεγονότα και άσχετα ως δραστηριότητες, έχουν ένα κοινό τόπο. Είναι όλα τους εκφράσεις μιας κοινωνίας που κληρονομεί τις μεγαλοσύνες και τις αδυναμίες της στο εναλλασσόμενο αύριο, σε μια προσπάθεια να απαλλαγεί από τις δεύτερες ή και κάποτε να τις καλύψει, να τις ομορφοποιήσει, να τις συγκαλύψει και να εξάρει, να προβάλει, να φωτίσει ή να πολλαπλασιάσει τις πρώτες. Είναι η συνεχής ροή μιας κοινωνίας που γράφει τη μεγάλη της Ιστορία μέσα από τις μικρές και ασήμαντες που σαν προσωπικές και επώνυμες έχουν το κύρος της αυθεντικότητας και την παρθενικότητα του ασχολίαστου λόγου. Ο Νόμος της Ηθικής αποτελείτο βασικό εργαλείο του κάθε εξουσιαστή σε όποια βαθμίδα και αν βρίσκεται και σε όποια έπαλξη και αν έχει τοποθετηθεί. Είναι ένας νόμος ανήθικος, γιατί άγραφος και απροσδιόριστος, μπορεί να ρυθμίζεται ως προς τα μεγέθη και τα όρια του, από τις βουλές του χειριστή! Ο νόμος αυτός είναι διάχυτος σε όλο το έργο και ο αναγνώστης θα τον βρει σε κάθε βήμα, σε κάθε πάτημα, στην κάθε απόφαση, ετυμηγορία, γνωμάτευση, εντολή, διαταγή, αναφορά, παραίνεση ή ρύθμιση. Είναι εκείνος που διαρκώς συγκρούεται με το άτομο, όταν μάλιστα αυτό έχει την πολυτέλεια της αντίδρασης, ασχολούμενο στην αναζήτηση της ηθικής του Νόμου. Κάτι το σπάνιο ως φαινόμενο, αποκρουστικό ως προϊόν, κολάσιμο ως πρόθεση, απόβλητο ως προσδοκία, άπιαστο ως ελπίδα!. Αυτή η αναζήτηση, έντονη καθ' όλη τη διάρκεια του βιβλίου, δεν ανιχνεύεται ως παραπληροφορία αλλά απεναντίας προβάλλεται ως προσδοκία, αίτημα, σκοπός, στόχος, επιδίωξη. Πολλές φορές αποτελεί το φλάμπουρο αντιστασιακών εκφράσεων και όχι λίγες τα συνθήματα κοινωνικών αγώνων. Η αναζήτηση της ηθικής του Νόμου ως αγωνιστική έφεση εξοργίζει την εξουσία γιατί αμφισβητεί το δογματισμό της, προβληματίζει τη δικαιοσύνη επειδή ελέγχει τις αυθαιρεσίες της και εκθέτει την εκκλησία αποκαλύπτοντας την κοσμική της έπαρση αφού οι πράξεις σπάνια ορθοτομούν στην υπηρεσία της ευρύτερης ηθικής. Αυτές οι συμπληγάδες που αν τις αναγάγουμε στο χώρο το συνειδησιακό αυτονομούνται από την εξουσιαστική διαπαιδαγώγηση, έτσι που ο κάθε τυραννίσκος να μπορεί να διαβαίνει τη στενωπό ακίνδυνα και άτρωτα, για τον απλό πολίτη αποτελούν τα αδιάβατα όρια της, από το Νόμο της Ηθικής, αντοχής του! Μιας διαπαιδαγωγημένης έντεχνα και συστηματικά αντοχής, που όταν γίνουν υπερβατά με την έξαψη, την έξαρση ή την έγερση, τότε αντικρίζοντας το πεδίο με άλλο, με καθαρό μάτι, και τον διαβαίνει και τον περιδιαβαίνει και τον περιεργάζεται και τον παραβαίνει!!! Με την έμφυτη σκωπτική του διάθεση, ανεκτίμητο αντίδοτο στις πιέσεις, φτάνει ακόμα στο σημείο και να τον περιπαίζει και να τον παρακάμπτει. Με θυσίες, με πόνους, με διώξεις, με επιμονή και πείσμα, που φτάνει τα όρια του παραλόγου, προσπαθεί στην αντινομία του Νόμου της Ηθικής να αντιτάξει την Ηθική του Νόμου. Έτσι η κεφαλονίτικη κοινωνία κέρδισε σκαλοπάτι - σκαλοπάτι την άνοδο. Ετσι με κόπους και με άγχος και με κινδύνους και πάθη και παθήματα κέρδισε τη μάχη της ανέλιξης.Έτσι!., ακριβώς έτσι!» Εμείς από τη μεριά μας ευχαριστούμε τον κ. Αγγελο-διονύση για το έργο που μας προσφέρει και ελπίζουμε να έχουμε την τιμή και τη χαρά να μπορέσουμε να εκδώσουμε κι άλλα του βιβλία στο προσεχές διάστημα. Και πάλι χρόνια πολλά σε όλους.Για το βιβλιοπωλείο Κύβος και τις εκδόσεις Αιγιαλός Παναγής

Το σπάσιμο της στάμνας«Πέφτει το κομμάτι» Από τον Γεράσιμο Σωτ. Γαλανό Ένα από τα πιο παράξενα έθιμα του Πάσχα, το οποίο διατηρείται κυρίως στην Κέρκυρα, είναι και το «σπάσιμο της στάμνας». Μάλιστα, γίνεται με τέτοιο φανφαρόνικο τρόπο για τουριστικούς λόγους, με αποτέλεσμα να ξεφύγει από την παλιά εθιμική διαδικασία, «να πλατειάσει» για να ικανοποιήσει τις αισθήσεις της όρασης, της αφής και της ακοής. Συγκεκριμένα το έθιμο «το σπάσιμο της στάμνας» πραγματοποιείται με την πρώτη Ανάσταση, που γίνεται να ξημερώνει Μεγάλο Σάββατο, τότε που ο ιερέας λέει το «Χριστός Ανέστη» και οι χριστιανοί σπάνε πήλινα αγγεία ή κάνουν με ότι μπορούν θόρυβο για να διώξουν το κακό του θανάτου. Στην Κέρκυρα το έθιμο μεταφέρθηκε τις πρωινές ώρες, γύρω στις 11 με 12π.μ και από τα τριώροφα και τετραώροφα κτήρια ανοίγουν τα παραθύρια και «αμολούνε» με δύναμη τις στάμνες, που καθώς πέφτουν κάνουν τον ανάλογο θόρυβο. Έτσι, η εθιμική αυτή πράξη κάνει συμμέτοχους τους πιστούς στη Ανάσταση του Χριστού και συγχρόνως πατούν τον θάνατο. Οι Κερκυραίοι με τη δεύτερη καμπάνα, που σημάνει την πρώτη Ανάσταση, εκσφενδονίζουν από τα μπαλκόνια τους που τα έχουν στολίσει με κόκκινα λάβαρα, «τους μπότηδες», που έχουν συνήθως διπλή λαβή. Μάλιστα για να κάνουν μεγαλύτερο θόρυβο, τους γεμίζουν με νερό και έτσι είναι πιο βροντεροί.Έχουν ειπωθεί πολλά για την έλευση αυτού του εθίμου, που άλλοι το θεωρούν ξενικό και άλλοι, πως είναι αρχαιοελληνικής προέλευσης.Πρώτη εκδοχή είναι, πως, οι Ενετοί κατά την περίοδο της Πρωτοχρονιάς έσπαγαν τις παλιές στάμνες, στην μεγαλύτερη γιορτή τους,- ως φόρο- στο νέο χρόνο, προκειμένου να τους φέρει νέα αγαθά στο σπίτι τους. Οι Ορθόδοξοι μετέφεραν το έθιμο, όπως λένε κάποιοι μελετητές, την Λαμπρή, λόγω που αυτή η εορτή θεωρείται η μεγαλύτερη για αυτούς. Μια άλλη εκδοχή που φαίνεται να έρχεται από τον μεσαίωνα, είναι αυτή που θέλει να γίνεται το σπάσιμο της στάμνας, για να φύγουν μακριά τα «μολυσμένα» κακά πνεύματα που ταλαιπωρούν τους ανθρώπους.Μια τρίτη εκδοχή είναι αυτή που λέει, πως επειδή μέσα στη στάμνα τα παλιά χρόνια φύλαγαν τα φάρμακα για να συντηρηθούν, λόγω που εκεί υπήρχε δροσιά, όταν έρχεται η χαρά που πατάει τον θάνατο όπως είναι η Ανάσταση του Χριστού μας, είναι μια ευκαιρία να σπάσουμε τη στάμνα, ως πράξη συμβολική ενάντια στο κακό. Η τέταρτη εκδοχή έχει παγανιστική προέλευση, και θέλει να δείξει, πως καθώς η φύση οργιάζει την άνοιξη, για τη συλλογή των καρπών απαιτούνται νέα κανάτια και δοχεία για την αποθήκευσή τους. Αυτός είναι και ο λόγος, που σπάμε τα παλιά κανάτια στην Ανάσταση του Κυρίου μας, Ιησού Χριστού.Το έθιμο του «σπασίματος της στάμνας», διατηρούνταν στην Κεφαλλονιά μέχρι τις αρχές του 18ου αιώνα. Φαίνεται δε ότι το έθιμο αυτό ήταν κοινό, σε όλα τα Επτάνησα, και τώρα τελευταία αναβιώνει στη Λευκάδα, Ζάκυνθο και στην Κεφαλονιά. Πιθανόν το έθιμο να είχε εξασθενήσει από πολύ παλιά. Το βρίσκουμε:όμως ως αναφορά στο «Κεφ. Α'- Στατιστική εξέτασις της Νήσου. Κεφαλληνίας, καθ' ην ευρίσκετο κατάστασιν το Ι829ον έτος» στον τόμο «Ιόνιος Ανθολογία» Κέρκυρα, Ιούλιος ΛΩΛΔ.Συγκεκριμένα, στη σελίδα 511 αναφέρει ο περιηγητής: «... Το Μέγαλο Σάββατον όταν ψάλλεται εις την εκκλησίαν το ανάστα ο Θεός ρίπτουσιν έξω των οίκων τα αγγεία ακέραια ή ημίθραυστα. Δεν διαβαίνουσιν επάνω τών συντριμμάτων, αλλά τα μετατοπίζουσιν, αν πρέπη αναγκαίως να διέλθωσιν εκείθεν....»Ίσως, το «ασύμφορο» για τότε σπάσιμο (επειδή τα αγγεία ήταν χρήσιμα) να έκαναν τους Κεφαλλονίτες να αδιαφορήσουν και να ξεχάσουν το έθιμο. Ας δούμε όμως το έθιμο, «το σπάσιμο της στάμνας» και μάλιστα σε σχέση με το άλλο παρεμφερές έθιμο, αυτό που λέγεται, «πέφτει το κομμάτι» και που διατηρήθηκε μόνο στην περιοχή της Ανωγής, κυρίως στα Μονοπολάτα. Τις 5 το πρωί Μ. Σάββατο που όλα είχαν τελειώσει, άρχιζε όρθρος της πρώτης Ανάστασης. Ο παπάς κρατάει ένα πανέρι γεμάτο φύλλα και κλαριά ελιάς ή δάφνης και φωνάζει "Ανάστα ο Θεός". Τότε οι πιστοί χτυπούνε με ξύλα τα στασίδια και το γυναικωνίτη, ρίχνουν βαρελότα και σπάνε μια μεγάλη στάμνα, όπως λένε "πέφτει το κομμάτι" . Επιβάλλεται μια αναλυτική και τεκμηριωμένη αναφορά για το έθιμο αυτό, μια και πολλοί το θεωρούν ξενικό, ότι ήλθε από τη Δύση, δηλαδή ότι είναι φράγκικο.Στα «Άπαντα» του Ανδρέα Λασκαράτου, η φράση «Πέφτει το κομμάτι», εξηγείται,ως «το πρώτο σμπάρο που πέφτει το Μεγάλο Σάββατο», εννοείται ο θόρυβος που κάνει το σπάσιμο της στάμνας. Αναφέρεται δε ως ίδια έκφραση και από τον ιστοριοδίφη Ηλία Α. Τσιτσέλη , σε μια καταγραφή ταφικών εθίμων προερχόμενα από την περιοχή της Αγίας Θέκλης-Ανωγής. Αναφέρεται στα έθιμα της Μεγάλης Πέμπτης γράφοντας : « Αι γυναίκες δεν εσάρωνον από την Μεγάλην Πέμπτην μέχρι το Μεγάλο Σάββατον, και αν εσάρωνον, δεν επετούσαν τα σκουπίδια. Και αφού ήθελε πέση το κομμάτι, τότε τα επετούσαν. Και επετούσαν και παλιόπιατα, παλιοπαδέλες και άλλα διάφορα αγγεία, και έλεγον :Στην πομπή σας κ.λ.π.». Βλέπουμε πως κυρίως πετούσαν πήλινα αγγεία και πιάτα. Εν κατακλείδι το έθιμο «το σπάσιμο των αγγείων ή της στάμνας» ή καλύτερα όπως το λέμε στην Κεφαλλονιά μας «πέφτει το κομμάτι» δεν είναι ξενικό, (της Δύσης) αλλά προέρχεται από τα Αρχαία Ελληνικά χρόνια και πέρασε στο Βυζάντιο και ως κατάλοιπο διατηρείται σε κάποια μέρη των Επτανήσων. Πρόκειται για ταφικό έθιμο, που λίγο πολύ αθέλητα το διατηρούμε όλοι μας έως σήμερα. Αφού βγάλουμε τη σορό του νεκρού από το σπίτι, κάποιος παίρνει και σπάει ένα πιάτο ή κάτι πήλινο, έξω από την πόρτα, για να σταματήσει το κακό. Για να μην πάρει ο νεκρός, σύμφωνα με την πρόληψη που επικρατεί, κάποιον άλλον από την οικογένεια σε σύντομο χρόνο. Ο λαός νομίζει πως δια του κρότου, που παράγεται από το σπάσιμο των αγγείων, εκτοπίζει το κακό. Το έθιμο του να θραύουμε τα αγγεία και ιδίως τα πήλινα, ανήκει στην αρχαιότητα και πέρασε στο Βυζάντιο και έπειτα στη Δύση. Το έθιμο του να σπάμε τα αγγεία ή κάτι πήλινο, όταν ο άνθρωπός τελειώσει τη ζήση του, καθιερώθηκε και σε βαριά ασθενείς επειδή μέσα σε πήλινα αγγεία τοποθετούσαν τα φάρμακα . Βέβαια υπάρχουν και άλλες εξηγήσεις, που η κάθε μια θέλει να πει τη δική της αλήθεια. Όπως και να έχει το έθιμο «το σπάσιμο της στάμνας» διατηρείται ακόμη στην αρχική του μορφή στα Μονοπολάτα και πραγματοποιείται μέσα στο ναό κατά την ώρα που ο ιερέας λέει το «Ανάστα ο θεός». Μακάρι να αναβιώσει προσεκτικά και σε άλλους τόπους του νησιού, χωρίς ακρότητες και παραλλαγές και να το χαίρονται οι πιστοί και ο κάθε επισκέπτης, που περνά την πασχαλινή περίοδο στο νησί μας. -Το κείμενο έχει δημοσιευτεί αρχικά στο περιοδικό «Kefalonitis» του Ανδρέα Πέτρου Δεμπόνου

Κεφαλλονιά - Ο καιρός τώρα Παρασκευή 03.05 08:00 Αίθριος 13% νεφοκάλυψης 21,5° 0 mm Βροχή βόρειος ασθενής αέρας - BF 2   Κεφαλλονιά - Αυριανή πρόγνωση Σάββατο 04.05 14:00 Αίθριος 7% νεφοκάλυψης 23,8° 0 mm Βροχή βορειοδυτικός ελαφρύ αεράκι - BF 3   http://deltiokairou.gr  

...από τον Λοΐζο του Ρασούλη και του Νεγρεπόντη, στον Μικρούτσικο του Άλκη Αλκαίου και του Μάνου Ελευθερίου...από τον Τριπολίτη και τις μπαλάντες του Μίκη Θεοδωράκη, στα αγαπημένα του Άσιμου, του Καββαδία, του Σαββόπουλου και του Κουγιουμτζή, από τον Μάνο Χατζιδάκι στα λαϊκά του Τσιτσάνη...από τη δύναμη της παράδοσης στους σύγχρονους τραγουδοποιούς...

Πλήρης ημερών, έφυγε από τη ζωή ο διακεκριμένος ποινικολόγος Αλέξανδρος Κατσαντώνης.Το τελευταίο διάστημα νοσηλευόταν σε νοσοκομείο των Αθηνών, με σοβαρά καρδιολογικά προβλήματα. Ο Δικηγορικός Σύλλογος Αθηνών (ΔΣΑ) εκφράζει τη βαθύτατη θλίψη του για την απώλεια του Αλέξανδρου Κατσαντώνη, διαπρεπούς νομικού, τέως καθηγητή του Ποινικού Δικαίου στη Νομική Σχολή του Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών. «Ο Αλέξανδρος Κατσαντώνης υπήρξε από τους πλέον καταξιωμένους ποινικολόγους της σύγχρονης ιστορίας, όχι μόνο στη νομική θεωρία αλλά και, πρωτίστως, στην άσκηση του δικηγορικού λειτουργήματος, με το επίπεδο των αγορεύσεών του να προσελκύει το ενδιαφέρον εκατοντάδων συναδέλφων που έσπευδαν να τον παρακολουθήσουν», υπογραμμίζει, σε δήλωσή του, ο πρόεδρος του ΔΣΑ Γιαν. Αδαμόπουλος. Πηγή: newsit.gr

Η Εκκλησία θυμάται τα Αγια Πάθη. Το πρωί γίνεται ο στολισμός του Επιταφίου. Αρχικά ψάλλονται οι Μεγάλες Ωρες, που περιέχουν ψαλμούς, τροπάρια, Αποστόλους, Ευαγγέλια και Ευχές. Στη συνέχεια ψάλλεται ο Εσπερινός της Μεγάλης Παρασκευής και γίνεται η Αποκαθήλωση του Εσταυρωμένου. Ακολούθως, τοποθετείται στο Ιερό Κουβούκλιο ένα ύφασμα πάνω στο οποίο έχει κεντηθεί ή ζωγραφιστεί ο Κύριος, νεκρός. Το ύφασμα αυτό λέγεται Επιτάφιος.

Σοκάρει την τοπική κοινωνία η καταγγελία που έφθασε πριν λίγες ώρες στην Υποδιεύθυνση Ασφάλειας Πατρών και αναφέρει την αρρωστημένη δράση ενός πατέρα, αν μπορεί κανείς να τον αποκαλέσει έτσι. Όπως αναφέρουν οι αποκλειστικές πληροφορίες του PatrasTimes, ο άνδρας, ηλικίας περίπου 40 ετών, φέρεται εδώ και αρκετό καιρό κακοποιούσε σεξουαλικά τον γιο και τις δύο κόρες του, ενώ, όπως καταγγέλεται, έβαζε ανά τακτά χρονικά διαστήματα, τον γιο του να βιάζει τη μητέρα του μπροστά του ώστε να τον βλέπει. Ήδη σύμφωνα με τις πηγές του PatrasTimes, οι αστυνομικές Αρχές εξετάζουν με κάθε λεπτομέρεια κάθε πτυχή της καταγγελίας, λαμβάνουν καταθέσεις τόσο από την οικογένεια όσο και από τον συγγενικό και φιλικό περίγυρο, ενώ έχει παραγγελθεί και ιατροδικαστική εξέταση των παιδιών. Νεότερη ενημέρωση από Patratimes 17.00' Καθ' όλη τη διάρκεια της νύχτας τα τρία παιδιά της οικογένειας έδιναν κατάθεση στην Ασφάλεια Πατρών και περιέγραψαν στους αστυνομικού τι ακριβώς περνούσαν πίσω από την κλειστή πόρτα του σπιτιού τους στην περιοχή των Εργατικών Κατοικιών της Λεύκας Παραλίας Πατρών. Σύμφωνα με νεότερες πληροφορίες από την ιατροδικαστική εξέταση, ευτυχώς τα κορίτσια φαίνεται πως δεν τα έχει βιάσει ο πα-τέρας, όμως έχει προβεί σε ασελγείς πράξεις σε βάρος τους, ενώ όπως έχει καταγγελθεί προσπάθησε να βιάσει τη μεγαλύτερη από τις κόρες του δίχως ευτυχώς να το επιτύχει. Ο γιος όμως... έκανε έρωτα με την ίδια του τη μητέρα καθ' υπόδειξη του πατέρα του, με την μάνα να το δέχεται, μη μπορώντας, όπως υποστηρίζει να κάνει αλλιώς, γιατί φοβόταν τον άνδρα της ο οποίος έβγαινε εκτός εαυτού όταν έπινε. Ο 40χρονος φερόμενος ως δράστης υποστήριξε στους αστυνομικούς πως είναι άνεργος και κάνει μερικά μεροκάματα ως οικοδόμος, ενώ έχει σοβαρό πρόβλημα αλκοολισμού. Οι ίδιοι οι γονείς έχουν παραδεχθεί πως έκαναν αυτές τις απεχθείς πράξεις στα τρία από τα τέσσερα ανήλικα παιδιά τους, ηλικίας 17, 15 και 12 χρονών, ενώ έχουν και ένα μικρότερο ηλικίας μόλις 8 ετών. Οι γείτονες και όσοι γνωρίζουν την οικογένεια υποστηρίζουν πως έξω από το σπίτι τους είχαν ψηλά λουλούδια και δέντρα και έτσι κανείς δεν μπορούσε να δει τι γινόταν μέσα από αυτά και πραγματικά δεν φανταζόταν την αρρωστημένη κατάσταση στην οποία ζούσε αυτή η οικογένεια. Να σημειωθεί πως οι γονείς οδηγήθηκαν στον Εισαγγελέα και τους απαγγέλθηκαν κατηγορίες. Και οι δύο πάντως δηλώνουν μετανιωμένοι για τις πράξεις τους. νεότερη ενημέρωση 12.15' «Ήθελα να κάνω άνδρα το γιο μου» φαίνεται πως είπε η μητέρα στους αστυνομικούς που έλαβαν την κατάθεσή της, σύμφωνα με νεότερες πληροφορίες. Επιπλέον ο 40χρονος πατέρας, εργάζεται ως οικοδόμος και η καταγγελία έγινε από την μία κόρη σε συγγενικό πρόσωπο το οποίο και ενημέρωσε την αστυνομία. νεότερη ενημέρωση 11.24' Σύμφωνα με νεότερες πληροφορίες υπάρχει ήδη παρέμβαση του Εισαγγελέα Ανηλίκων ενώ η καταγγελία εκτός από τον πατέρα αφορά και τη μητέρα η οποία εμφανίζεται τόσο ως θύμα στην υπόθεση όσο και ως θύτης. Η "δράση" των συγκεκριμένων γονιών στην οικογένεια φαίνεται πως αγγίζει σχεδόν τα οκτώ χρόνια. νεότερη ενημέρωση 10.33΄ Σύμφωνα με νεότερες πληροφορίες η Αστυνομική Διεύθυνση Αχαίας ενημερώθηκε για τη δράση του πατέρα και της μητέρας μετά από παρέμβαση του Εισαγγελέα ανηλίκων. Λίγες ημέρες αργότερα έγινε επώνυμη καταγγελία από την μεγάλη κόρη της οικογένειας, η οποία περιέγραψε στη συνέχεια στους αστυνομικούς αναλυτικά στα όσα φρικιαστικά τους υποχρέωναν να κάνουν ο πατέρας και η μάνα τους. Αξιωματικός της ΕΛ.ΑΣ. μιλώντας στους patrastimes.gr ανέφερε χαρακτηριστικά: "Τριανταένα χρόνια στην υπηρεσία τέτοιο περιστατικό δεν έχω ξανασυναντήσει. Μάνα και πατέρας να εξαναγκάζουν σε όργια τα παιδιά τους, τα οποία είναι απερίγραπτα. Δεν μπορώ να τα φανταστεί ούτε ο πιο νοσηρός εγκέφαλος. Πηγή: http://www.patrastimes.gr  

Απίστευτο και όμως αληθινό! Γυναίκα από την Πενσυλβάνια που είχε εξαφανιστεί το 2002 και θεωρούνταν νεκρή, βρέθηκε τελικά στην περιοχή της Φλόριντα και για την ακρίβεια στο δάσος, ζώντας μαζί με άλλους άστεγους. Ο λόγος για την Μπρέντα Χέιστ, μια 54χρονη γυναίκα, η οποία είχε κηρυχθεί νομικά νεκρή, όπως είχε ανακοινώσει και ο ντεντέκτιβ Τζον Σκόφιλντ. Ο ίδιος μάλιστα συναντήθηκε μαζί της στη Φλόριντα, τη Δευτέρα (29/4), εμφανώς με ντροπή και ζήτησε συγγνώμη για αυτό που έκανε στην οικογένειά της. Η Χέιστ προερχόταν από ένα συναινετικό διαζύγιο το 2002, όταν και την ημέρα της εξαφάνισής της ήταν απεγνωσμένη ζητώντας παροχή βοήθειας στέγασης. Μάλιστα, εκείνη τη μέρα, αφού πήγε τα παιδιά στο σχολείο, κατά την επιστροφή της στο σπίτι έκανε μια στάση σε ένα πάρκο. Εκεί εμφανώς σε άσχημη ψυχολογική κατάσταση καθόταν σε ένα παγκάκι και έκλαιγε, ώσπου την πλησίασαν δύο γυναίκες και ένας άνδρας φίλος της, οι οποίοι στην συνέχειά αφού τους εξομολογήθηκε ότι χρειάζεται βοήθεια την κάλεσαν να πάει να ζήσει μαζί τους.

Εν τω μέσω της εβδομάδας των παθών του Κυρίου μας αλλά και των αναστάσιμων ημερών που ακολουθούν, είναι σημαντικό να προσεγγίσουμε όλοι από ψυχής και επί του πρακτέου την ουσία και το νόημα των ημερών. Η Ανάσταση δεν είναι μόνο η επαναφορά στη ζωή μετά το θάνατο, συμβαίνει πριν από όλα όταν ζούμε και για όσο ζούμε και ζούμε πραγματικά, μόνο όταν αντιλαμβανόμαστε και εφαρμόζουμε την αλήθεια της. Εκπορεύεται από μέσα μας και διαχέεται ευεργετικά στους συνανθρώπους μας και την κοινωνία μας.

Συνελήφθη χθες Μ. Τετάρτη 1η Μαϊου το πρωί στον Πόρο, από αστυνομικούς του Αστυνομικού Τμήματος Ελείου-Πρόνων σε συνεργασία με αστυνομικούς του Τμήματος Ασφαλείας Αργοστολίου, 35χρονη ημεδαπή για παράνομη κατοχή και εμπορία κροτίδων. Ειδικότερα, σε έλεγχο που πραγματοποιήθηκε στο κατάστημα της 35χρονης, διαπιστώθηκε ότι κατείχε παράνομα και διέθετε προς πώληση κροτίδες. Από την εξέλιξη του ελέγχου εντοπίστηκαν συνολικά στο κατάστημα και σε αποθηκευτικό χώρο αυτού, συνολικά 10.140 κροτίδες. Η 35χρονη οδηγήθηκε στον κ. Εισαγγελέα Πλημμελειοδικών Κεφαλληνίας. Οι έλεγχοι που πραγματοποιούνται από την Αστυνομική Διεύθυνσης Κεφαλονιάς την τρέχουσα περίοδο αποσκοπούν στην αντιμετώπιση της παράνομης εμπορίας και διάθεσης βεγγαλικών πυροτεχνημάτων, κροτίδων και άλλων παιδικών αθυρμάτων, η ανεξέλεγκτη χρήση των οποίων εγκυμονεί κίνδυνο για σοβαρούς τραυματισμούς και απώλεια ζωής. Επισημαίνεται ότι τα βεγγαλικά και τα πυροτεχνήματα δεν είναι παιχνίδια καθώς :• Η κατασκευή, εμπορία, αγορά, κατοχή και χρήση κροτίδων και συσκευών εκτόξευσης αυτών από οποιονδήποτε απαγορεύεται.• Η αγορά βεγγαλικών και πυροτεχνημάτων είναι παράνομη.• Τα παιδιά πρέπει να αποτρέπονται από την χρήση ή την αυτοσχέδια κατασκευή τους.• Ενώ οι ενήλικοι, δεν πρέπει να χρησιμοποιούν βεγγαλικά και πυροτεχνήματα, γιατί υπάρχει κίνδυνος τα παιδιά να τους μιμηθούν.

Παρακολουθήστε, σε ζωντανή μετάδοση από τον Ιερό Ναό Παντοκράτορος στο Ληξούρι την ακολουθία των παθών. Μίξη εικόνας: Γιάννης ΠαπαδάτοςΚάμερες: Νίκος Λυκούδης, Χριστόφορος Κομπορόζος, Μάκης ΜοσχόπουλοςΓενικών καθηκόντων: Γεράσιμος Τρωϊάννος

Καλησπέρα και Χρόνια Πολλά σε όλους! Μ. Πέμπτη σήμερα και χαίρομαι που σιγά σιγά το θείο δράμα οδηγείται στην τέλεσή του... Μακάρι να έρθει η Ανάσταση για όλους και ειδικά για όσους διαχειρίζονται τις τύχες μας! Απαιτείται για το καλό του τόπου μας... Την προηγούμενη φορά μίλησα για Ιούδες και για το Δημοτικό Συμβούλιο που επρόκειτο να γίνει υποτίθεται σήμερα... Σιγά μη γινόταν και σιγά μην δεν έβγαιναν τα λόγια μου προφητικά!! Έχω την αίσθηση ότι σήμερα ο Πρόεδρος του Δημοτικού Συμβούλιο προδόθηκε κατά κράτος από τους «δικούς» του. Το συμβούλιο δεν έγινε, αφού δεν υπήρξε απαρτία, ενώ οι απουσίες ανήκαν κυρίων στη Συμπολίτευση...

  Κύριε, χιλιάδες χρόνια πέρασαν από τότε, που ανέβηκες στο σταυρό σου. Και από εκεί, σαν από αιώνιο και παγκόσμιο παρατηρητήριο, παρακολουθείς την ασταμάτητη πορεία της ανθρωπότητας. Οι άνθρωποι, οι γενεές, οι πολιτισμοί, οι αιώνες έρχονται και φεύγουν. Σύ, όμως, Εσταυρωμένε, μένεις εκεί ψηλά, ακίνητος και σιωπηλός. Και βλέπεις. Κάτω και εμπρός από τον σταυρό σου παίζεται το δράμα της ανθρώπινης ιστορίας δύο χιλιάδες χρόνια τώρα. Τα είδες όλα όσα έγιναν στους αιώνες, που πέρασαν, εσταυρωμένε Ιησού. Είδες γνήσιους μαθητές και φλογερούς ομολογητές σου να βαστάζουν « το όνομά σου ενώπιον εθνών και βασιλέων » (Πράξ. Θ 15). Είδες όμως και αρνητές σου να Σε χλευάζουν, να Σε ειρωνεύονται και να Σε βλασφημούν. Είδες αυτοκράτορες και λαούς να ξεσηκώνονται και να ορμούν εναντίον σου, για να σε γκρεμίσουν από το θρόνο του Σταυρού σου ( Ψαλμ. β ).

Συγχαίρουμε πραγματικά, όσους εμπνεύστηκαν και υλοποιούν την πολύ ιδιαίτερη εκδήλωση, που θα ανασύρει τις μνήμες μας και θα προσφέρει χρώμα και αύρα από την Κεφαλλονίτικη παράδοση μας στην εορτή της πρώτης Αναστάσεως, το Μεγάλο Σαββάτο στον Άγιο Σπυρίδωνα στο Λιθόστρωτο. Η πρωτοβουλία αυτή εξαιρετικά συγκινητική, μας πλημμυρίζει με την γλυκιά νοσταλγία αλλοτινών καιρών, συνδεδεμένων με κείνα τα χρόνια που οι άνθρωποι εξέφραζαν τα συναισθήματά τους ελεύθερα, χωρίς ενοχές, με ουσία, απαλλαγμένοι από την κατήφεια και τα ασύγγνωστα βάρη του σύγχρονου τρόπου ζωής.

Πλημύρισε παιδικές φωνές και χρώματα χθες στο Λιθόστρωτο στην Πασχαλινή εκδήλωση των καταστημάτων (Καθολική εκκλησία – Πλατεία Καμπάνας) του πιο φημισμένου δρόμου του Αργοστολίου. Οι εκδηλώσεις περιελάμβαναν εργαστήρια βαφής αυγών, ενώ είχαν στηθεί τραπέζια με χειροτεχνίες και δημιουργίες πάνω σε πανό με θέμα την Ανοιξη.

Επίθεση από ανθρώπους της Χρυσής Αυγής δέχθηκε ο δήμαρχος Αθηναίων Γιώργος Καμίνης, μέσα στο Κοινωνικό Παντοπωλείο του Δήμου που βρίσκεται κοντά στα γραφεία της Χρυσής Αυγής στην οδό Λιοσίων.Μάλιστα, ο κ. Καμίνης κατήγγειλε ότι του επιτέθηκε βουλευτής της Χρυσής Αυγής. Όπως ανέφερε, του είπαν ότι πρόκειται για τον Γιώργο Γερμενή, ο οποίος, τον έβρισε και προσπάθησε να τον χτυπήσει αλλά τελικά τον πέρασε ξυστά και χτύπησε ένα κοριτσάκι 12 ετών. Δήλωσε ακόμα ότι αυτόπτες μάρτυρες ανέφεραν ότι ο βουλευτής της ΧΑ έφερε όπλο. Ακούστε τις δηλώσεις ΕΔΩΑφορμή για την ένταση στάθηκε η ματαίωση - από την αστυνομία και το Δήμο - της κίνησης της οργάνωσης να μοιράσει το πρωί «Τρόφιμα της Λαμπρής σε Έλληνες πολίτες», στην πλατεία Συντάγματος, χωρίς ωστόσο να έχει ζητήσει τη σχετική άδεια. Τα μέλη της Χρυσής Αυγής, μετά την απομάκρυνσή τους από το Σύνταγμα, αποφάσισαν να μοιράσουν τα τρόφιμα σε Έλληνες, στα παλιά γραφεία τους κοντά στο Κοινωνικό Παντοπωλείο του Δήμου. «Οι άνθρωποι αυτοί της Χρυσής Αυγής μπορούν να μιλήσουν μόνο τη γλώσσα της βίας και του τσαμπουκά» είπε στον ΣΚΑΪ 100,3 ο δήμαρχος Αθηναίων. «Η λογική αυτή δεν θα περάσει σε μια δημοκρατία, σε μα δημοκρατική αυτοδιοίκηση», τόνισε ο κ. Καμίνης. Ο Δήμαρχος Αθηναίων είπε ότι δεν αποκλείει να χρησιμοποιηθούν όλα τα μέσα εναντίον του ανθρώπου που του επιτέθηκε. Η βουλευτική ασυλία - πρόσθεσε - έχει δοθεί για να υπερασπίζεται ο βουλευτής τον εαυτό του και όχι για να επιτίθεται και τόνισε ότι ήταν θέμα τύχης που δεν χτύπησε. Στο μεταξύ, η Υποδιεύθυνση Κρατικής Ασφάλειας ανέλαβε να σχηματίσει δικογραφία σε βάρος των μελών και των βουλευτών της Χρυσής Αυγής που πρωταγωνίστησαν επεισόδια στην πλατεία Συντάγματος. «Η πλατεία Συντάγματος έχει μια μεγάλη συμβολή αξία για τη δημοκρατία» σημείωσε ο δήμαρχος υπογραμμίζοντας ότι είχε δηλώσει ότι δεν πρόκειται να επιτρέψει διανομή αγαθών, συσσίτια κ.λπ. σε αυτήν.  Σε παρέμβασή του στην τηλεόραση του ΣΚΑΪ ο βουλευτής της Χρυσής Αυγής Ηλίας Κασιδιάρης διέψευσε ότι τραυματίστηκε το ανήλικο κοριτσάκι και υποστήριξε ότι ο Γ. Γερμενής προπηλακίστηκε παράνομα από τους ανθρώπους της ασφάλειας του δημάρχου Αθηναίων. Ακόμα, διέψευσε ότι ο βουλευτής έφερε όπλο. Αναφερόμενος στα γεγονότα του Συντάγματος, δήλωσε ότι έγιναν «αίσχη» και «δέχθηκαν επίθεση άποροι συμπολίτες μας με χημικά» γιατί ήθελε να διαφημιστεί ο κ. Καμίνης για τις επόμενες δημοτικές εκλογές και είπε ότι οι υπεύθυνοι θα πάνε ενώπιον της δικαιοσύνης. Διαβάστε ΕΔΩ τις δηλώσεις του κ. Καμίνη στον ΣΚΑΪ για το συσσίτιο της Χρυσής Αυγής στο Σύνταγμα και τη ματαίωσή του.  ΣΚΑΙ   https://youtu.be/4t9MJrw1FDk https://youtu.be/daZBBv4B3bs https://youtu.be/VJ5ZEuAa09I

Καλοκαιρινός θα είναι το Πάσχα ο καιρός, με κύρια χαρακτηριστικά την ηλιοφάνεια και τις υψηλές θερμοκρασίες. Οι θάλασσες θα είναι καλοτάξιδες τόσο στο Αιγαίο όσο και στο Ιόνιο, αφού οι άνεμοι δεν θα ξεπεράσουν τα 5 μποφόρ.

Η Κεφαλονιά φαίνεται να έχει την τιμητική της τούτο το Πάσχα. Όπως έχουμε ενημερωθεί υπάρχει πολύ μεγάλη κίνηση στα λιμάνια τόσο της Σάμης, του Αργοστολίου, όσο και του Πόρου, με τους επισκέπτες να επιλέγουν να περάσουν τις Αγιες Μέρες του Πάσχα στο νησί μας. Και σήμερα Μεγάλη Πέμπτη, υπάρχει πολύ μεγάλη κίνηση των εκδρομέων του Πάσχα προς την Κεφαλονιά, η οποία αναμένεται να κορυφωθεί την Μεγάλη Παρασκευή.

Είδε μάλλον την καλή μέρα η δημοτική αρχή και αποφάσισε να πάει... εκδρομή. Μετρημένοι στα δάχτυλα του ενός χεριού οι σύμβουλοι της πλειοψηφίας που προσήλθαν στο κάλεσμα του προέδρου του δημοτικού συμβουλίου για τη συνεδρίαση της 2ας Μαΐου στις 10.30 το πρωί.

Σε εξέλιξη βρίσκεται αυτές τις μέρες στην Κεφαλονιά το πρόγραμμα Youth in Action, στο οποίο συμμετέχουν 44 νέοι από Ελλάδα-Φινλανδία-Πορτογαλία-Πολωνία. Στο πρόγραμμα αυτό συντονίστρια ομάδα είναι η ελληνική με αρχηγούς τον Κατάνια Αντώνιο και την Ιωάννα Πεφάνη. Χθες στο 1ο Λύκειο Αργοστολίου τα παιδιά συζήτησαν και παρουσίασαν τις κατασκευές τους σε ένα πρόγραμμα που ο σκοπός του είναι περιβαλλοντικός και πολιτιστικός. Συμμέτοχουν 10 Πορτογάλοι, 10 Φιλανδοί και 12 Πολωνοί, ενώ η ελληνική αποστολή αποτελείται απο 10 νέους 18-21 ετών.  Παρακάτω φωτογραφίες

«Δια χειρός Λεωνιδάκη» Ένα γνώριμο κατάστημα στο Λιθόστρωτο με ξεχωριστό ύφος που αξίζει να επισκεφθείτε. Η τέχνη, η έμπνευση , η φαντασία και η δημιουργικότητα συνυπάρχουν αρμονικά. Στο κατάστημα μπορείτε να βρείτε πλούσια ποικιλία δώρων για εσάς και τα αγαπημένα σας πρόσωπα αποκλειστικά… δια χειρός Λεωνιδάκη! Στο πνεύμα των ημερών, δείτε στις φωτογραφίες που ακολουθούν πόσο περίτεχνα η κυρία Χριστίνα και ο κύριος Παναγής έχουν επιμεληθεί τις θρησκευτικές εικόνες. Προτείνουμε επίσης, επισκεπτόμενοι το κατάστημα να ανακαλύψετε τις ευφάνταστες δημιουργίες με επίκεντρο την Κεφαλονιά. Την επιχείρησή μπορείτε να βρείτε στο Λιθόστρωτο 4 (στοά), αλλά και ηλεκτρονικά στο facebook, και την ιστοσελίδα www.diaxirosleonidaki.gr Το κατάστημα εύχεται σε όλους τους αναγνώστες Καλό Πάσχα και Καλή Ανάσταση! Ο μυστικός δείπνος Η Παναγία Ο απόστολος Πέτρος Η κοίμηση της Θεοτόκου Παναγία η Καρδιώτισσα Η κυρία Χριστίνα την ώρα της δημιουργίας ! Ο Επιτάφιος των Σβορωνάτων που μετρά πολλά χρόνια «ζωής» αποκαταστάθηκε από την επιχείρηση Δημιουργίες με επίκεντρο την Κεφαλονιά Περισσότερες εικόνες εδώ

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ Το Εργατικό Κέντρο Κεφαλονιάς και Ιθάκης μαζί με τις λαϊκές επιτροπές διοργάνωσαν εκδήλωση ταξικής αλληλεγγύης για τα παιδιά ξένων και Ελλήνων εργατών την Δευτέρα 29/4/2013 το απόγευμα. Η προσέλευση του κόσμου ήταν μεγάλη και τα παιδιά διασκέδασαν όλα μαζί, μια αγκαλιά, με δημιουργικά παιχνίδια και θέατρο σκιών.

Παρά την οικονομική κρίση επιχειρήσεις τολμούν και κάνουν βήματα προόδου είτε ανοίγοντας νέα καταστήματα, είτε μεταφέροντας τις εγκαταστάσεις και τα γραφεία  τους. Στην οδό Δεβοσέτου, στο νέο Εμπορικό Κέντρο στον χώρο που στεγαζόταν κατάστημα με παιχνίδια , είδαμε ότι μέσα πλέον κατασκευάζουν γυψοσανίδες. Στην παραλία (δίπλα από την Alpa Bank), εντός των επομένων ημερών θα μεταφερθεί το λογιστικό γραφείο του Θεόφιλου Μιχαλάτου   Στην οδό Βεργωτή θα μεταφερθεί εντός των ημερών και το βιβλιοπωλείο «Ο Κύβος» Καλές δουλειές σε όλους 

Μυρίζει όλο το Λιθόστρωτο όταν ξεφουρνίζει ο Σάσουλας! Τα παραδοσιακά τσουρέκια του Σέσουλα έχουν κάνει την εμφάνισή τους και... καταναλώνονται σε γοργούς ρυθμούς. Και δεν είναι μόνο τα σπέσιαλ τσουρέκια που  φαίνονται και είναι λαχταριστά, υπάρχουν επίσης και τα πατροπαράδοτα ψωμάκια με ζάχαρη και γλυκάνισο, τα λαμπριάτικα εδέσματα, ενώ το Μεγάλο Σάββατο θα εμφανιστούν και οι περίφημες λαμπροκουλούρες! Ομορφιές...

Τα έντονα παράπονά του για την εικόνα που παρουσιάζει η περιοχή των Ομαλών, εξέφρασε ο αναπληρωματικός δημοτικός σύμβουλος Δημοτικής Ενότητας Ομαλών, Δημήτρης Προβολισιάνος. Με δήλωσή του ο κ. Προβολισιάνος τόνισε: «Είναι εντελώς απαράδεκτη η εικόνα που παρουσιάζει όλη η περιοχή των Ομαλών. Τα χορτάρια είναι ακόμα στους δρόμους και φτάνουν σε ύψος μέχρι και το 1 μέτρο. Δεν έχει γίνει απολύτως τίποτα μέχρι τώρα. Είναι εγκαταλελειμμένη όλη η περιοχή.